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Anawati, 242 pour Yahya mahdavi l'œuvre d'avicenne est nombreuse et variée. Avicenne a écrit principalement en arabe classique, mais parfois aussi dans la langue vernaculaire, le persan. Il est l'auteur de monuments, d'ouvrages plus modestes, mais aussi de textes courts. Son œuvre couvre toute l'étendue du savoir de son époque : logique, linguistique, poésie ; physique, psychologie, médecine, chimie ; mathématiques, musique, astronomie ; morale et économie ; métaphysique ; mystique et commentaires de sourates du coran. Avicenne, fin lettré, fut le traducteur des œuvres d Hippocrate et de galien et porta un soin particulier à l'étude d' Aristote. Il s'inscrit dans un mouvement général qui voit les philosophes de culture islamique découvrir la culture grecque auprès de l'Empire byzantin, comme en partie l'Europe Occidentale où beaucoup de manuscrits grecs et romains étaient surtout connus par les copistes des monastères. Pendant plusieurs siècles, jusqu'au xviie siècle, son Qanûn constitue le fondement de l'enseignement tant en Europe, où il détrône galien, qu'en Asie. Le dessein personnel du philosophe trouve son achèvement dans la philosophie orientale ( hikmat mashriqiya qui prit la forme de la compilation de vingt-huit mille questions.

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Il fut enterré près d'Hamadan. Son tombeau est resté un lieu de pélerinage jusqu'au xxie siècle. Jusqu'en 1950, il n'était signalé que par une simple «lanterne des morts» en granit. En 1952, un mausolée monumental a été inauguré sur sa tombe à hamadan. Il s'agit d'une colonnade de granit en 12 piliers, symbolisant les douze sciences du savoir d'avicenne, couronnés par une toiture conique. À cette occasion, des photographies de son crâne furent prises, et un anthropologue et sculpteur soviétique a ainsi réalisé un «portrait» d'avicenne. Cette statue en marbre blanc se trouve près du mausolée. Avicenne est revendiqué par de nombreux pays, car il est né dans un pays qui s'est appelé le turkestan, de père season ouzbek et de mère tadjik, et qu'il a beaucoup voyagé et séjourné dans des pays musulmans. Le reconnaissent comme leur : l' ouzbékistan, le tadjikistan, l' azerbaïdjan, l'Afghanistan, l'Iran, la turquie. De nombreux pays arabes éloignés, au motif d'un séjour supposé, lui prêtent une vénération particulière. Qanûn (Avicenne) d'une ampleur variable selon les sources (276 titres pour.

Avicenne n'a plus de protecteur, victime d'intrigues politiques, il passe quatre mois en prison, au cours desquels il continue de rédiger des livres. En 1023, il parvient à s'enfuir du pays pour se rendre à ispahan, auprès de l'émir kakouyide Ala ad-Dawla muhammed. C'est là qu'il écrit, durant 14 ans, la dernière partie de son œuvre (astronomie, sciences et linguistique). Il n'hésitait pas à reprendre la route, répondant aux appels des princes de perse, de mésopotamie et du turkestan. Sa réputation et sa popularité sont immenses, car il exerce revelation la médecine aussi bien dans les cours princières, qu'auprès des pauvres les plus démunis. Mausolée d'avicenne à hamadan Dernière étape modifier modifier le code en participant à une expédition menée par l'émir 'Ala ad-Dawla dans le kermanshah, avicenne tombe malade et meurt à hamadan au mois d'août 1037 (premier vendredi du mois de ramadan 428 de lhégire) à lâge. Sa maladie est discutée, il s'agissait d'une crise intestinale grave, dont il souffrait depuis longtemps : cancer du colon, dysenterie amibienne, empoisonnement criminel.

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Avicenne doit fuir à nouveau, car il ne souhaite pas servir sous les Turcs, ennemis des Persans. En 1010, il s'installe à gorgan, c'est là qu'il entreprend son œuvre majeure, le qanûn (ou canon) de médecine. Il passe pdf ensuite dans la ville de ray ( Rhagès, proche de lactuel Téhéran ) dont il guérit le prince atteint de mélancolie. En 1014, il est appelé à hamadan, auprès de l'émir bouyide Chams ad-Dawla, et le guérit de ses douleurs inexpliquées. Le prince le choisit alors comme vizir (premier ministre). Avicenne s'impose alors un travail harassant : le jour, il se consacre à la chose publique, la nuit à la science. Il achève son Canon médical et rédige de nombreux ouvrages, avec l'aide du fidèle al-juzjani, son secrétaire et biographe. En 1021, après la mort du prince Chams ad-Dawla, son fils Sama' ad-Dawla accède au pouvoir.

Les ennemis d'avicenne l'accusent d'en être l'auteur. Le nouveau prince Abdul Malik lui interdit l'entrée de l'hôpital de boukhara. En disgrâce, risquant la prison, avicenne s'enfuit vers le Khârezm, principauté indépendante (de 994 à 1231 ) qui se situait principalement sur le territoire actuel de l' ouzbekistan, mais aussi sur les bords de la mer Caspienne du turkmenistan. Le prince du Khârezm aimait les sciences et s'entourait de nombreux savants. Avicenne y demeura 9 ans, c'est là qu'il commence à rédiger ses premiers livres, à l'âge de 21 ans. La situation politique et militaire de la région (de l'Asie centrale au moyen-Orient) est instable. À cette époque, les dynasties d'origine turque et celles d'origine perse sont en conflit permanent, faisant chuter les capitales.

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Sa mémoire étant phénoménale, il lit aussi toutes les traductions de galien. À l'âge de 16 ans, il est brillamment reçu médecin à l' école de Djundaysabur où professaient des médecins de toutes confessions : juifs, chrétiens, mazdéens et musulmans. À 17 ans, il donne des cours à l'hôpital de boukhara qui sont suivis par des médecins étrangers 10,. Il est appelé auprès du prince nuh ibn Mansûr (976-997) qui souffrait de violentes coliques. Avicenne diagnostique une intoxication par le plomb des peintures décorant la vaisselle du prince, et réussit à le guérir.

Il est alors autorisé à consulter la riche bibliothèque royale des Samanides. En un an et demi, il acquiert la connaissance de tous les auteurs anciens disponibles. Il bute cependant sur la métaphysique d'Aristote 12 qu'il ne comprend pas, mais il surmonte cette difficulté en découvrant les commentaires d' Al Farabi. Dans son autobiographie, il déclare avoir intégré personal tous les savoirs de son temps à l'âge de 18 ans, grâce à sa mémoire, mais que son esprit n'était pas assez mûr. D'une cour princière à l'autre modifier modifier le code vers 1001, un incendie détruit la bibliothèque des Samanides.

Dans le monde chrétien des xe et xie siècles, sont à peu près contemporains d'avicenne des savants et philosophes comme michel Psellos en Orient chrétien ( byzance ). En Occident latin, c'est une période d'attente et de transition (fin du haut moyen Âge, début du moyen Âge central ) où l'on peut signaler Gerbert, fulbert, lanfranc et saint Anselme. Naissance et formation modifier modifier le code avicenne, né Abu Ali al-Husayn Ibn Abd Allah Ibn Sīnā, est né le 7 août 980 à khormeytan (ou afshéna, le pays du soleil petit village situé près de boukhara, ( Transoxiane, l'actuel ouzbékistan ). Son père, 'abdallah, musulman chiite ismaélien originaire de balkh au nord de l' Afghanistan actuel, était collecteur d'impôts du village, pour le souverain samanide nuh ibn Mansurs ; sa mère, setareh ou sitara, d'origine tadjik, vivait à afshéna 8,. Sa vie est connue selon son autobiographie. Durant sa petite enfance, il étudie l'arithmétique chez un marchand herboriste, expert en calcul indien.


Ayant une bonne mémoire, le jeune garçon finit par surpasser son maître en calcul et en mathématiques. Sous la conduite du maitre Abu Abdallah Ennatili, il s'initie au coran, aux auteurs arabes et à la philosophie en commençant par l' Isagogè de porphyre (petit traité pédagogique de vulgarisation de la philosophie d'Aristote). À l'âge de dix ans, il maitrise ainsi le coran, l'arithmétique, la géométrie d' euclide, et des bases de la philosophie comme la logique. Il se lance tout seul dans des études difficiles comme l' Almageste de Ptolémée. À l'âge de 14 ans, son précepteur Ennatili le quitte pour aller dans une autre ville. Un ami médecin lui apporte les traductions des œuvres d'Hippocrate, qu'il lit d'un trait, nuit et jour. Il raconte dans son autobiographie : «quand le sommeil me gagnait, que je sentais mes forces faiblir, je prenais un breuvage épicé pour me soutenir, et je recommençais mes lectures».

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Ces communautés avaient déjà produit de nombreuses traductions des œuvres philosophiques et scientifiques gréco-romaines, du grec au syriaque 4,. Ce travail se poursuivra jusqu'au xiiie siècle. De 750 à 850, période des califes Abbassides, la science arabo-musulmane est en plein essor. Les traducteurs des califes utilisent d'abord les versions syriaques, puis les textes grecs, pour les traduire en arabe. Les souverains payaient parfois leur poids en or tout livre récemment traduit, et c'est ainsi que, dès le ixe siècle, une majeure partie des écrits de la Grèce était disponible en langue arabe. Le philosophe al-Fārābī (mort en 950 «le second maître» (en référence au premier general maître, aristote tient une place prépondérante dans cette dynamique. Dans le monde iranien, alors sous domination arabe, la culture arabe se confronte avec la culture persane. Les textes et traditions des dogmes islamiques se fixèrent à cette époque : À la même époque, à la périphérie du monde iranien, les Turcs en provenance de mongolie, entrent en contact avec l'Islam, et s'islamisent, constituant des dynasties fuller d'origine turque, comme les Seldjoukides.

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d'. Aristote, combinée avec le néo-platonisme, élevant la dignité de la médecine comme discipline intellectuelle, compatible avec le monothéisme. Son influence sera prédominante en Occident médiéval latin jusqu'au xvie siècle. Si son œuvre médicale n'a plus qu'un intérêt historique, son œuvre philosophique se situe au carrefour de la pensée orientale et de la pensée occidentale. Elle reste vivante au début du xxie siècle dans le cadre de l'. Elle continue d'être étudiée en Occident du point de vue de la philosophie, de l' épistémologie et des sciences cognitives. Sommaire, aux viie et viiie siècles, premiers siècles de l' hégire pour le monde musulman, les conquérants arabes vont se trouver en présence de communautés appartenant surtout au christianisme oriental en Égypte, palestine, syrie et Mésopotamie.

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